ودعتهاا
06-22-2009, 09:18 PM
عيناي ترى فيكِ الدنيا
بالمصادفه البحته حضرت مجلسا يضم نخبة من الادباء يتسامرون ويتنازعون كؤوس المتعه الادبيه
تحت ضوء القمر .احدهم القى قصيدة فاخره فكرتها الرئيسيه تدور حول الدنيا مشبهاً اياها بالمرأه
وبعد ان انتهى وانتهت عبارات الاستحسان وبعض التعقيبات الجميله قال آخر:- ذكرتني بقصيدة لكنها
بعكس قصيدتك ولكن الشيء بالشيء يذكر
وبدأ يرنمها كأجمل ماسمعت وكان يخاطب محبوبته مشبها اياها بالدنيا مستعينا بالكثير من اوجه الشبه
التي لا يمكن الاختلاف حولها.
استمر النقاش والجدل استعراض الشواهد القويه على امكانية مقارنة الانثى بالدنيا من عدة وجوه:
فقالوا :- اقبال الدنيا وادبارها خير مثال للمشابهة من حيث النتائج النفسيه والتاثير السلبي
والايجابي على حياة الرجل. ربما يكون اعراض انثاه عنه من اكبر الاسباب المدمره لحياته ولنظرته
العامه للدنيا ويكون اقبالها عليه اكبر الاسباب المعينه على النجاح وهنا حسب رايي المتواضع تتعادل الكفه
فقد جن بسبب فقد الانثى كثيرون كما حدث عند فقدان المال الذي هو عصب الحياة فكانت الخسارة
تكاد تكون هي هي من حيث ارتباطها بالعقل والروح والعاطفه وما يلهب الشعور ويعمق مدى التاثير
سلباً او ايجاباً.
تماماً نرى تقلبات الانثى تشبه تقلبات الدنيا فاحوالهما لا تستقر على شيء اللهم الا لبعض الوقت
وتعِدُ الظواهر عندها بشيء قد يصدق وقد لايصدق ولا مجال لنظرية ثابته لحالٍ معينه اللهم الا النزر اليسير
وللتاريخ شواهد وللدين شواهد ان الدنيا والانثى صنوان.
في الحديث قال عليه الصلاة والسلام الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحه.
اقتران اسم المرأة بالدنيا كثير في كل المراجع التي تعنى باحوال المجتمع الدينيه والدنيويه عجيبٌ ومتواتر
انظر ماذا قال احدهم:
أحوال الدنيا:- الولادة، الموت، القدوم واللقاء، والفراق، القوة والغنى، الظفر بمحبوب من مال أو جاه أو شهادة أو نحوها،
هذا التداخل العجيب اورده هذا الكاتب بشكل تلقائي دون ترتيب او تصنيف فكان اختلاط احوال الدنيا
باحوال الانثى.
وفي الحديث الشريف قال عليه وعلى اله الصلاة والسلام :- حبب الي من دنياكم ثلاث:-
النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. التصاق الانثى باجمل محبوبات الحياة واوليتها في الترتيب
عند افضل الخلق يدل دلالة قاطعة ان الأنثى من مكونات الدنيا الجميله الكبيره القدر والقيمه.
وقال احد الكتاب:
أنها تشبه الدنيا أو أن الدنيا تشبهها .
إذا ضحكت تلألأ الكون وانفرجت الكرب والهموم وكأنها الحنان والدفء يتدفق من بين الضلوع
وإذا صرخت اندثرت تحت إثرها الكواكب والنجوم وكأنها الغضب في وجهه
ان أحبتك ضمتك بين ذراعيها تحنوا عليك تجعلك اقوي الرجال فإذا أحببتها وكنت لها عاشقا حييت بها ولم تحيا بدونها .
وإذا كرهتها أصرت في حبها ولاحقتك فلا تجد مسلكا تسلكه إلا وهي فيه حتى تجعلك تحت وطرها وأنت الزاهد وإن كنت تكرهها.
وهذا والله اقرب ما يكون من صفاتهها اللصيقة بصفات الدنيا.
اذا ان الدنيا لا توافق دائما من يجري خلفها وتجري خلف من يزهد بها.
وش الورد لولاها ؟ وليش الذهب والماس؟.............. ولا للجواهر لازم الافرايحها
حتى الاحجار الكريمه وما تحويه الارض من كنوز الذهب والفضه والاحجار الكريمه
لم يكن المعنى الاكبر لوجوده الا لتلهو وتلعب وتتجمل به الانثى
الى هنا والكلام تقريري ومباشر وطابعه السطحية الشديده؟.
ما اردتُ ان اوصلهُ لاذهانكم ان الانثى عظيمة بقدر يمكن لمظاهرها ان تشكل دنياً اخرى تتميز عن الدنيا التي نعيش اعمارنا خلالها
ان متاع الانثى يمتد ليس في الدنيا فقط لكنه يسمو فيكون من افضل موعود متع وملذات الجنه.
لذا فالانثى تتميز بانها مطلب المتهالك خلف الدنيا الفانيه والزاهد فيها المنكر لنعيمها الزائل.
اشهر مجانين البشر كان جنونهم بالانثى
ملهمة الشعراء وملهبة حماس الفرسان والفاتحين
ملكتهم اكثر مما ملكت فيهم شهوات الحياة من المال والجاه والسلطان فكانت الاثيرة على كل مظاهر الفخامة بدنياهم.
سيد الخلق عليه السلام مات بين سحر ونحر عائشه ونشأت دعوته وزادت منعته في حجر خديجه رضي الله عنها.
امرأة فرعون وقصتها مع موسى عليه السلام اذ كانت له الام والدنيا البديله
والامثله اكثر من ان تعد وتحصى - عذرا على الاطاله ان لم اكن استطعت ايصال فكرتي فهذا من عجز سببه زيادة الحرص
ان تكون العبارة مقنعه والهدف واضح.
اخيراً كل ما اردت قوله بصوت اعلى واشد وضوحاً وانقى وبعيدا عن الفلسفه والغموض:-
(((انه لااااااا يوجد كائنُ حي على وجه الارض الا وللانثى فضلٌ يطوّقُ عنقه حتى نهاية حياته.)))
مما قرأت واستوقفني
بالمصادفه البحته حضرت مجلسا يضم نخبة من الادباء يتسامرون ويتنازعون كؤوس المتعه الادبيه
تحت ضوء القمر .احدهم القى قصيدة فاخره فكرتها الرئيسيه تدور حول الدنيا مشبهاً اياها بالمرأه
وبعد ان انتهى وانتهت عبارات الاستحسان وبعض التعقيبات الجميله قال آخر:- ذكرتني بقصيدة لكنها
بعكس قصيدتك ولكن الشيء بالشيء يذكر
وبدأ يرنمها كأجمل ماسمعت وكان يخاطب محبوبته مشبها اياها بالدنيا مستعينا بالكثير من اوجه الشبه
التي لا يمكن الاختلاف حولها.
استمر النقاش والجدل استعراض الشواهد القويه على امكانية مقارنة الانثى بالدنيا من عدة وجوه:
فقالوا :- اقبال الدنيا وادبارها خير مثال للمشابهة من حيث النتائج النفسيه والتاثير السلبي
والايجابي على حياة الرجل. ربما يكون اعراض انثاه عنه من اكبر الاسباب المدمره لحياته ولنظرته
العامه للدنيا ويكون اقبالها عليه اكبر الاسباب المعينه على النجاح وهنا حسب رايي المتواضع تتعادل الكفه
فقد جن بسبب فقد الانثى كثيرون كما حدث عند فقدان المال الذي هو عصب الحياة فكانت الخسارة
تكاد تكون هي هي من حيث ارتباطها بالعقل والروح والعاطفه وما يلهب الشعور ويعمق مدى التاثير
سلباً او ايجاباً.
تماماً نرى تقلبات الانثى تشبه تقلبات الدنيا فاحوالهما لا تستقر على شيء اللهم الا لبعض الوقت
وتعِدُ الظواهر عندها بشيء قد يصدق وقد لايصدق ولا مجال لنظرية ثابته لحالٍ معينه اللهم الا النزر اليسير
وللتاريخ شواهد وللدين شواهد ان الدنيا والانثى صنوان.
في الحديث قال عليه الصلاة والسلام الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحه.
اقتران اسم المرأة بالدنيا كثير في كل المراجع التي تعنى باحوال المجتمع الدينيه والدنيويه عجيبٌ ومتواتر
انظر ماذا قال احدهم:
أحوال الدنيا:- الولادة، الموت، القدوم واللقاء، والفراق، القوة والغنى، الظفر بمحبوب من مال أو جاه أو شهادة أو نحوها،
هذا التداخل العجيب اورده هذا الكاتب بشكل تلقائي دون ترتيب او تصنيف فكان اختلاط احوال الدنيا
باحوال الانثى.
وفي الحديث الشريف قال عليه وعلى اله الصلاة والسلام :- حبب الي من دنياكم ثلاث:-
النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. التصاق الانثى باجمل محبوبات الحياة واوليتها في الترتيب
عند افضل الخلق يدل دلالة قاطعة ان الأنثى من مكونات الدنيا الجميله الكبيره القدر والقيمه.
وقال احد الكتاب:
أنها تشبه الدنيا أو أن الدنيا تشبهها .
إذا ضحكت تلألأ الكون وانفرجت الكرب والهموم وكأنها الحنان والدفء يتدفق من بين الضلوع
وإذا صرخت اندثرت تحت إثرها الكواكب والنجوم وكأنها الغضب في وجهه
ان أحبتك ضمتك بين ذراعيها تحنوا عليك تجعلك اقوي الرجال فإذا أحببتها وكنت لها عاشقا حييت بها ولم تحيا بدونها .
وإذا كرهتها أصرت في حبها ولاحقتك فلا تجد مسلكا تسلكه إلا وهي فيه حتى تجعلك تحت وطرها وأنت الزاهد وإن كنت تكرهها.
وهذا والله اقرب ما يكون من صفاتهها اللصيقة بصفات الدنيا.
اذا ان الدنيا لا توافق دائما من يجري خلفها وتجري خلف من يزهد بها.
وش الورد لولاها ؟ وليش الذهب والماس؟.............. ولا للجواهر لازم الافرايحها
حتى الاحجار الكريمه وما تحويه الارض من كنوز الذهب والفضه والاحجار الكريمه
لم يكن المعنى الاكبر لوجوده الا لتلهو وتلعب وتتجمل به الانثى
الى هنا والكلام تقريري ومباشر وطابعه السطحية الشديده؟.
ما اردتُ ان اوصلهُ لاذهانكم ان الانثى عظيمة بقدر يمكن لمظاهرها ان تشكل دنياً اخرى تتميز عن الدنيا التي نعيش اعمارنا خلالها
ان متاع الانثى يمتد ليس في الدنيا فقط لكنه يسمو فيكون من افضل موعود متع وملذات الجنه.
لذا فالانثى تتميز بانها مطلب المتهالك خلف الدنيا الفانيه والزاهد فيها المنكر لنعيمها الزائل.
اشهر مجانين البشر كان جنونهم بالانثى
ملهمة الشعراء وملهبة حماس الفرسان والفاتحين
ملكتهم اكثر مما ملكت فيهم شهوات الحياة من المال والجاه والسلطان فكانت الاثيرة على كل مظاهر الفخامة بدنياهم.
سيد الخلق عليه السلام مات بين سحر ونحر عائشه ونشأت دعوته وزادت منعته في حجر خديجه رضي الله عنها.
امرأة فرعون وقصتها مع موسى عليه السلام اذ كانت له الام والدنيا البديله
والامثله اكثر من ان تعد وتحصى - عذرا على الاطاله ان لم اكن استطعت ايصال فكرتي فهذا من عجز سببه زيادة الحرص
ان تكون العبارة مقنعه والهدف واضح.
اخيراً كل ما اردت قوله بصوت اعلى واشد وضوحاً وانقى وبعيدا عن الفلسفه والغموض:-
(((انه لااااااا يوجد كائنُ حي على وجه الارض الا وللانثى فضلٌ يطوّقُ عنقه حتى نهاية حياته.)))
مما قرأت واستوقفني